1、 幸福的公式
   有專家說幸福=P+（5×E）+（3×H）。這里P代表個性，包括世界觀、適應能力和應變能力；E代表生存，包括健康狀況、財政狀況和交友情況；H代表更高一層的需要，包括自尊心、期望、理想和幽默感等內容。他們說這就是 “人生面臨的最大的疑團”——幸福的秘密——你擁有或即將擁有的幸福，就等于你現在或以后的個性加上你的生存狀況再加上你的理想。你的得分越高，那么你就越感覺到幸福。
2、給雕像穿棉衣
   下雪了，人們都穿上了棉衣。一個孩子跑到老師跟前很認真地問：”老師，天氣這么冷，院子里的雕像也應該穿上棉衣。”老師只是一笑，并沒有在意。過了一會兒，又有一個孩子提出了同樣的建議。于是，老師決定帶著孩子們舉行一場為雕像穿棉衣的儀式。我想，隨著時光的推移，孩子會長成大人，孩子自己穿過的棉衣會被淡忘；但是，雕像穿過的棉衣將永遠存留在他們的記憶中。冬天里一塊石頭所獲得的刻骨溫暖，將使那日后在有形與無形的風雪中穿行的心感到無比美好與安慰。
3、生命水
   　在古印度,有一名死囚在臨刑前突然被告知:如果他能端著滿滿一碗水繞著皇宮走上一圈而不灑落一滴水,國王就會赦免他。消息傳出后,很多人跑來看熱鬧。圍攏在皇宮四周的人們議論紛紛,他們認為那名死囚端著滿滿一碗水繞著皇宮走上一圈而滴水不灑是不可能的。因為,皇宮周圍全是高低不平的石子路,其中還有幾十級上上下下的臺階,就連徒手的行者也難免會摔跤的。
   死囚并沒有深思這些,而是端著那碗水認認真真地走著那段或許是自己生命的最后之旅。看著死囚那副莊重的神情,閑人們便起哄:“再走幾步就要摔跤了!拐過墻角就要灑水了!”但是,死囚卻好像根本什么也沒聽見似的,仍舊死死地盯著碗里的水走自己的路。
   大半天過去了,死囚竟奇跡般一步一步地挪回了出發點。人群沸騰了。國王也非常高興,他問死囚:“你怎么就能一點也不灑呢?”
   死囚回答:“我端的哪里是水,分明是我的命啊!”
4、鐵和水
   　 鐵是熱的，水是冷的，把鐵扔進水里，水就和鐵較量著——水想使鐵冷卻，鐵想讓水沸騰。生活就像這盆冷水，你就好比這塊熱鐵，如果你不想被水冷卻，就得讓水沸騰。
5、人生就是一頓自助餐
   　　人生就是一頓自助餐。只要你愿意付費，你想要什么都可以。你可以獲得成功，但如果你只是一味地等著別人把它拿給你，你將永遠也成功不了。你必須站起身來，自己去拿。
6、想象可以走多遠
   　有一個孩子在同學中的人緣并不好，因為經常“說謊”。譬如他撿到了一枚怪異的石頭，他會對同學們說：“這是一枚寶石，可能價值連城。”同學們當然哄堂大笑。可是他并不在意，他常會對身邊的東西發表另外一種看法。久而久之，老師把他的問題反映到了孩子的父親那里。父親聽了卻不認為孩子是在撒謊，而是進行想象。
   　父親沒有批評他，只是暗中觀察孩子是否真的像老師說的那樣在說謊。
   　 有一次，孩子在泥地里撿到了一枚硬幣，他神秘兮兮拿給他的姐姐說：“這是一個古羅馬造的硬幣。”
   　孩子的姐姐拿過來看，卻發現這是十分普通的舊幣，只是由于受潮生銹，顯得有些古舊罷了。孩子的姐姐便把這件事告訴了父親，希望父親好好懲罰他，讓他改掉那種令人討厭的“說謊”習慣。可是父親聽了卻叫過孩子說：“我怎么能責備你呢，你的想像力真偉大。”
   　對于孩子父親的慫恿行為，許多人都不以為然，認為這勢必害了孩子，他長大以后會變成一個滿口大話虛偽的人。但是，誰也沒有料到這個孩子長大以后卻成了著名的科學家，他的名字叫達爾文。
   　現在，所有人都知道他的“進化論”就是建立在超乎常人的想象和為此進行的大量實物證明之上的。沒有想象，就沒有今天的“進化論”。
7、一杯水
   　印第安人酋長對他的臣民們說：“上帝給了每一個人一杯水，于是，你從里面飲入了生活。”
   　生活確實就是一杯水，杯子的華麗與否顯示了一個人的貧與富。但杯子里的水，清澈透明，無色無味，對任何人都一樣。接下來，你有權利加鹽、加糖，只要你喜歡，這是你的生活權利，沒有人能剝奪。
   　你有欲望，不停地往杯子里加水，或者加糖，但必須適可而止，因為杯子的容量有限。啜飲的時候，你要慢慢地體味。因為你只有一杯水，水喝完了，杯子便空了。
8、狐貍
   　有一只狐貍看到圍墻里有一株葡萄樹，葡萄樹上結滿了誘人的果子。狐貍垂涎欲滴，它四處尋找進口。終于發現一個小洞，可是洞太小了，它的身體無法進入。于是，它在圍墻外絕食六天，餓瘦了自己，終于穿過了小洞，幸福地吃上了葡萄。可是后來它又發現吃得飽飽的身體讓它無法鉆到圍墻外，于是，又絕食六天，再次餓瘦了身體。結果，回到圍墻外的狐貍仍舊是原來的那只狐貍。
9、我等著
   　故事發生在蘇聯。一天,一封從察里津前線發來的急電送到了列寧手里。內容是:“冬天就要到了,士兵還缺乏冬衣御寒,彈藥將盡,速!總部機關遲遲未予答復。”列寧讓通訊員把電報送到軍需供給部。一小時后,列寧打電話給部長:“你好,我是列寧,送去的電報你收到了嗎?”“沒有收到。”請去查一下郵件。”“我馬上去,然后給你去電話。”“不,不,我等著。”部長立即檢查郵件,電報找到了。他給列寧回電話:“電報找到了,現在我與同志們研究一下,再給你回話。”“不,不,我等著。”磋商后,部長回電話:“一切說好了,現在和軍械服裝管理處聯系,然后把結果告訴您。”“不,不,我等著。”一番研究后,察里津急電中的問題解決了,并馬上告知了列寧。“謝謝!”列寧說完放下了電話。
10、保持謙卑的心
   　一天，蘇格拉底和弟子們聚在一起聊天，一位其父相當富有的學生，趾高氣揚地面向所有的同學炫耀：他家在雅典附近擁有一望無邊的肥沃土地。
   　 當他口若懸河大肆吹噓的時候，一直在其身旁不動聲色的蘇格拉底拿出了一張世界地圖，然后說：“麻煩你指給我看看，亞細亞在哪里?”
   　“這一大片全是。”學生指著地圖洋洋得意地回答。
   　 “很好!那么，希臘在哪里?”蘇格拉底又問。
   　學生好不容易在地圖上將希臘找出來，但和亞細亞相比，的確是太小了。
   　 “雅典在哪兒?”蘇格拉底又問。
   　“雅典，這就更小了，好像是在這兒。”學生指著地圖上的一個小點說。
   　 最后，蘇格拉底看著他說：“現在，請你再指給我看看，你家那塊一望無邊的肥沃土地在哪里?”
   　學生急得滿頭大汗，當然還是找不到。他家那塊一望無邊的肥沃土地在地圖上連個影子也沒有。他很尷尬又很覺悟地回答道：“對不起，我找不到!”
11、做賊的是他，而不是我。
   　 據說曾任美國總統的羅斯福家里失盜，被偷走了許多東西。一個朋友聞訊后，特意寫信安慰他。羅斯福給朋友回信時是這樣說的：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現在很快樂。感謝上帝，因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去了我的部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”說得多好啊!羅斯福之所以為羅斯福，基于此。你看他多么善于從光明的角度看問題，從不幸中看到“萬幸”。
12、要是……
   　要是火柴在你的口袋里燃燒起來，那你應該高興，多虧你的口袋不是火藥桶。要是你的手指扎了根刺，那你應該高興，多虧這根刺不是扎在你眼睛里。要是你的妻子對你變了心，那你應該高興，多虧她背叛的是你，而不是你的國家。——契訶夫
13、貝多芬的吻
   　 1985年，我在聯邦德國給一批年輕的鋼琴家上課時發現，如果我在某個學生的背上輕輕拍一下，他就會表現得更為出色。于是，我便在全班同學面前對每一個學生杰出的演奏予以贊揚，使學生大為驚奇的是，他馬上超越了自己的原有水平。
   　我這樣做，緣于自己的經歷。16歲時，由于與我的音樂教師發生分歧，我處于某種危機之中。后來著名的鋼琴家艾米爾•馮•薩爾———李斯特的最后一個活著的弟子，來到布達佩斯，要求我為他演奏。他專心地聽我彈了巴赫的一首曲子，又要求聽了更多的曲子。然后，我把自己的全部身心都投入到貝多芬奏鳴曲的彈奏之中。最后，馮•薩爾起身，在我的前額上吻了一下。“我的孩子，”他說，“在你這么大時，我成了李斯特的學生。在我的第一堂課后他在我前額上親了一下，說：‘好好照料這一吻———它來自貝多芬。他是在聽了我的演奏后給我的這個吻。’我已經等了多年準備傳下這一寶貴的遺產，而現在我感到你應當受得起。”
   　 在我的一生中，沒有別的什么可以比得上馮•薩爾的贊揚。“貝多芬的吻”神奇地把我從危機中解脫出來，幫助我成為今天這樣的鋼琴家。不久，將輪到我把它傳給最值得領受這份遺產的人。
14、生存哲學
   　 植物學家對阿爾卑斯山脈的植被考察之后，發現了一個奇怪現象：最近100年來，許多高山上的植物品種正在增加，許多山底牧場上開放的花已經開到了海拔2000米的高山雪帶上，而原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。
   　植物學家研究了有關科學文獻發現，造成這種情況的主要原因是阿爾卑斯山地區的氣溫逐漸升高，這些適宜在低氣溫環境里生長的植物為了尋找適宜的溫度，不得不向更高的山上“攀登”。植物學家還發現，它們的生命力要比以前還強盛得多。
   　這是一個十分有趣的現象。許多植物自身都有對自然界靈敏的反應，并且不斷調整自身的生存狀態。如干旱可讓植物的根深扎于泥土中，風力大的地區的植物長勢更牢固。生長快的植物材質松軟，生長慢的植物材質堅硬。植物的生命如此，人也一樣。
   　 一個有成就的人往往要比一個普通人經受的痛苦多。很少有人能花很少的代價取得成功。有人舉過一個形象的例子，上帝在每個人命運天平的兩邊，一邊放上名利、地位、成功等，一邊放上同樣重量的代價的砝碼。人的一生順境與逆境大體相等。
15、學會舍棄
   　印度的熱帶叢林里，人們用一種奇特的狩獵方法捕捉猴子：在地上安裝一個小木盒子，把猴子愛吃的堅果裝在里面。木盒子上開有一個小口，剛好夠猴子把前爪伸進去，但在抓住堅果后猴子的爪子就抽不出來了。人們之所以能夠用這種方法捉到猴子，是因為猴子有一種習性：不肯放下已經到手的東西。