善于調整心境，身心自然受益。當你的心田讓憂郁駐足，快樂就會在別處靠岸。所以，必須學會調整心境，以使自己快樂起來或者獲得更多快樂，自己的生命之旅也將因之而改變。
 
    我覺得一個胸中裝著更宏大念頭的人是不應該過于被瑣事糾纏的，天下其實沒有多少事情值得我們計較，絕大多數事情都是“不過如此”。在我的內心深處確實覺得很多讓我們憂郁、煩惱、生氣的，更大的可能是“沒什么大不了的”，真的想放下是不困難的，除非你原本就不想改變自己處處不順的命運。
 
    人的心境分“天之惑”和“人之惑”。所謂“天之惑”是指不可控的自然因素，但這些都是無可更改的，不能改變就容忍，并且努力減少天災同時的人禍足矣。如同我的一個殘疾朋友所言，“不是不幸，只是不便”。心境調整到這樣，便有足夠的勇氣去迎接任何色彩的人生，有足夠的能力去改變任何逆境的命運。所謂“人之惑”是指與人相處的摩擦，更是可以努力去理解并接受的，即使遇上損人利己的，也可以理解為別人的一種生存方式，甚至遇到損人不利己的，這種人才特別值得同情，因為他們（她們）實在太蒙昧了。
 
    因此，在一件事來臨的時候，我會調動全部的內在的心力，去抵抗它、排解它，至少會把它隔開為另一個更小的心靈的小盒子里邊。我將試圖走如下思考程序：
 
1.      我有改變的余地嗎？ 
 
2.      我改變它的消耗與能夠換來的成比例嗎？ 
 
3.      我放棄和容忍的損失具體是什么？ 
 
4.      如果損失的是可以折算成金錢的利益，我會那么需要和依賴這些錢財么？如果損失的是增加得分        的名聲，我會那么需要和依賴這些名聲么，這些增加的名聲最終解決了我的什么？ 
 
5.      如果損失的是減少得分的名聲，有多少人關注這個事件，自己不計較是否天下本就沒人在意呢？ 
 
6.      即使事關氣節，若干年后公論不能回來嗎？ 
 
7.      更多的時候，我們的情緒是否來自最親近的人和最瑣碎的事？我們除了跟最能接受自己的人發泄       ，我們還有什么能耐？ 
 
8.      我們除了這些最不值得關注的瑣事，難道我們沒有更有意義的事情要關注、思考、努力嗎？ 
 
9.      長城還在，秦始皇在哪里？蘇格拉底死了，他大概在笑話我們活著的莫名其妙憂郁的人么？ 
 
    如果能夠這樣，學會走一個這樣的程序，如此思考生活，我們的心境一定會轉好，我們生命的軌跡也一定會因之得到改變。
 
    “我們理想教育完全時候，應該完全用不著文憑，應該一看那學生的臉孔，便已明白他是某某大學畢業生。倘由一學生的臉孔及談話之間看不出那人的大學教育，那個大學教育也就值不得給什么文憑了。” 林語堂先生的這段話，在21年前就讀到過，但當時實在無法理解。這些年讀書多了，特別接觸一點佛學后，就很能理解這種說法。
 
    佛學認為，人生中的遭遇是自己內心吸引來的，其人生低谷與高峰、幸福與不幸，也是由內心呼喚而至的。沒有理解的人，往往簡單地以“唯心主義”冠之（在此，暫且不討論如何理解真正的唯心主義），并覺荒謬；其實更大的可能是自己一片荒蕪，不能懂得卻粗暴拒絕。不僅如此，甚至一個人的外表、外貌以及其他一切的外在，也都可以由你自己的一己之心決定，至少是深刻地影響。不管你信不信，我信！雖然，我不敢斷定，有著一張緊鎖著的苦瓜臉，就一定是心事太重的人；但是，佛教高僧，內心始終如無風之水面似的，就一定會童顏鶴發。如此說來，一個人的人生態度，就是我們今天討論的“心”，不僅完全支配我們未知的命運，甚至都可以決定我們的容顏。